Осанна - это не просто слово праздника. В Писании оно начинается как мольба о спасении: спаси нас. Вербное воскресенье собирает в себе стон творения, ожидание Израиля и боль каждого человеческого сердца под властью греха. Человеку нужно не просто улучшение жизни, утешение или вдохновение. Нам нужно спасение от вины, смерти, отчуждения от Бога и проклятия, которое вошло в мир после Бытия 3.

Луки 19 показывает, что Бог услышал этот крик. Иисус входит в Иерусалим намеренно, исполняя обещание Захарии о смиренном Царе, Который приходит со спасением. Молодой осел, одежды на дороге, толпа, хвала и путь с Елеонской горы говорят одно: Иисус не является запасным планом Бога. От Бытия до Откровения Бог готовил Спасителя, Заместителя, Пасхального Агнца, Страдающего Раба и истинного Царя, Который отвечает на крик: Осанна.

Но трагедия Вербного воскресенья в том, что тот же город, который встречает Иисуса, вскоре отвергнет Его. То же сердце, которое кричит о спасении, может противиться Спасителю, в Котором нуждается. Иисус плачет об Иерусалиме, потому что мир приблизился, но многие пропустят время посещения. Эта проповедь зовет неверующих не пропустить Христа, а верующих - радоваться Царю, Который пришел смиренно, намеренно и спасительно.